逍遥游世界(逍遥游世界 第二部)

本文目录一览：

• 1、简述庄子《逍遥游》的精神境界
• 2、逍遥游中用水和舟表现世间万物相互联系的名句是?
• 3、庄子《逍遥游》中揭示怎样才能达到逍遥游境界的句子.

简述庄子《逍遥游》的精神境界

《逍遥游》告诉了我们的道理：对世俗之物无所依赖，才能不受任何束缚自由地游于世间。逍遥游就是超脱万物、无所依赖、绝对自由的精神境界。

《逍遥游》的三个境界包括小知不及大知、小年不及大年、至人无己，神人无功，圣人无名。小知不及大知：小知不及大知是指人们对于知识的追求和认识是有限的，只有超越这种有限的认知，才能真正认识到宇宙的无限广大和生命的无穷奥秘。

所以庄子所极力描绘的逍遥也不仅是行动上如何自由无碍，更重要的是人心如何超越是非、万物、物我之间的界限，实现“心的自由”，这才是真正的逍遥游。“逍遥”既是心灵的逍遥，亦可以说是人心所达到的某种境界。 在《逍遥游》开篇“北冥有鱼，其名为鲲。”开篇一个“北”字，而第一段结末：“南冥者，天池也。

“逍遥游”就是没有任何束缚地、自由自在地活...“逍遥游”也是庄子哲学思想的一个重要方面。全篇一再阐述无所依凭的主张，追求精神世界的绝对自由。

功利意识乃至生命意识，“至人无己，神人无功，圣人无名”，庄子认为最高的是至人，至人就是最高的人，然而他无所至，却又无所不至，无所有，却又无所不包，这正是因为他的绝对自由，无所依凭，若即若离，似远又近，这就是逍遥游的状态。“逍”和“遥”古音很接近，都是远的意思。

虚静逍遥，遨游于时间，空间，物质。时而犹如大鹏飞往南溟 时而如细菌遨游于蜗牛两角间。《逍遥游》是以心斋坐忘为理想的自然状态，可以实现对道的观照，从而真正进入一种游的境界。游既是一种精神存在的状态，也是一种精神境界和审美境界。关于游的美学特质，后文将专题分析。

逍遥游中用水和舟表现世间万物相互联系的名句是?

1、庄子的《逍遥游》中说：“且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟，置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。

2、置杯焉则胶，水浅而舟大也。翻译：搁置杯子就粘住不动了，因为水太浅而船太大了。简析：这里“焉”作“于此”解释，是介宾短语后置。原文：北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也，怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。

3、这句话 来自 庄子的《逍遥游》联系全文，是说大舟好象无拘无束，但它受到水的限制，水积厚方能航行；而大鹏水击三千里，抟扶摇而上九万里，看似伟大自由，实凭借风之力，无风不得飞.表明庄子认为世间万物都受到限制，他追求绝对自由，故在最后说：至人无己，神人无功，圣人无名 。

庄子《逍遥游》中揭示怎样才能达到逍遥游境界的句子.

“至人无己，神人无功，圣人无名”含义：道德修养最高尚的人清除外物与自我的界限，达到忘掉自己的境界，精神世界完全能超脱于物外的人不建树功业，思想修养臻于完美的人不追求名誉地位。

蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。

《逍遥游》很能代表庄子的哲学思想，同时也体现出其散文的文学风格和成就。这里入选的并非《逍遥游》全篇，仅节录了文章的第一部分，但这部分已经可以反映《逍遥游》全篇的风格和成就。

你都说是三句话了，我看你想必知道，知道还要问别人，可想而知你多无聊。你别看庄子了，你去看公孙龙吧。

超越个人的局限，达到一种与道合与天地同呼吸的境界。在《逍遥游》中，庄子提出了“齐物论”，认为万物最终归结于同一根源，即道。他认为，只有超越了物的区别、是非、贵贱、寿夭等观念，才能真正地达到心灵的自由和逍遥。